EXIBIÇÃO DO FILME "FOUCAULT: LOUCURA DESRAZÃO" E LANÇAMENTO DO LIVRO "A CORAGEM DA VERDADE" (Aliança Francesa Belém, 22 de março as 19 h)

Ney Ferraz Paiva havia lançado um desafio – retornarmos à forma entrevista. Digo ‘retornar’ porque havíamos nos exercitado a ela há alguns anos atrás no que se tornou ‘anexo’ em meu livro "antonin artaud, meu próximo". Fora uma sensação ótima a de receber os desafios de Ney por e-mail - a forma ‘pergunta’, e a possibilidade de escrever na direção a que eu me lançasse. Isto porque Ney tem a arte de sugerir questões que não te sufocam à quadra da resposta. Anos se passaram, e creio que foram muitos os percursos que foi ganhando o meu trabalho de pesquisa e de escrita – o ingresso à América Latina e as cartografias do horror que a ela se destilaram desde as experiências recentes das ditaduras cívico-militares; os encontros apaixonados com as obras literárias de autores que fui descobrindo: Ernesto Sabato, Haroldo Conti, Paco Urondo, Rodolfo Walsh, Juan Gelman. E tantas outras coisas como os mergulhos ao cinema, a leitura dos filmes, certas outras descobertas, Cioran, José Lins do Rego, o trabalho com a literatura de testemunho, os testimonios de aqui nós os de latinoamérica. Muita coisa estava por ser repensada do que eu tinha feito há anos, muita coisa a ser delineada no que eu me dou ao trânsito, muita coisa a este olhar que acena adelante.

André Queiroz

"A CORAGEM DA VERDADE"
ANDRÉ QUEIROZ POR
NEY FERRAZ PAIVA

M. Blanchot como o imagino

(…) Algumas palavras pessoais. Não sei quem é Blanchot. Quando o comecei a ler, já ele era, e eu começava a ser nos textos dele. O importante, contudo, está neste «já ele ser», porque desde sempre (ou, para sermos mais rigorosamente imprecisos: desde esse momento indeterminável em que o li pela primeira vez), o facto de ele ser correspondia, pelo menos para mim, a ele deixar-se ser e deixar de ser.

Deixar-se ser, isto é, deixar que alguma coisa de si exista partilhável pelos outros, mas não fazer desta existência nenhum acto voluntário, nenhum projecto, nenhuma intencionalidade precisa – apenas um abandono, um desapego, uma distracção (mas: «sinto em viver um prazer sem limites»). 

Simultaneamente, deixar de ser, para Blanchot, é um movimento incessante de passar para a margem da sombra, da invisibilidade, da imensa noite do mundo, numa queda horizontal, deslizante e serena, clandestina e desdramatizada, por uma metódica eliminação dos sinais, cicatrizes, restos, despojos, feridas visíveis, até ficar, espectral, fosforescente, a moldura do nada (e: «terei ao morrer uma satisfação sem limites»). Talvez o decisivo esteja nesta indicação de «sem limites», que pode querer dizer que o movimento se faz para além de todos os limites, mas significa também que o movimento indiferencia os limites entre a vida e a morte, criando um espaço de indiferenciação que (só ele) permite pensar a diferença que o ilimita. No sentido exacto em que Blanchot nos previne de que há coisas que só são pensáveis através do desejo de as pensarmos.

Mas não saber quem é Blanchot começa por ser não saber que rosto assume na claridade de cada dia. De certo modo, ninguém o viu. Os que falam dizem apenas que o entreviram (ou, noutros casos mais repassados de intimidade, entredizem apenas que o viram). Perguntei a Georges Mounin e ele respondeu: tive com ele uma polémica a propósito de René Char, tentei falar-lhe, mas na Nouvelle Revue Française explicaram que era impossível, que nunca aparecia, que os textos se trocavam através de uma caixa de correio, abandonados misteriosamente, recolhidos misteriosamente, num comércio quase anónimo. Perguntei a Duras, e ela respondeu: veio a minha casa muitos anos, estávamos juntos muitas vezes, uma vez por semana, às vezes nunca, quando não era possível, e depois deixou de ser possível, e ele não veio mais, a última vez que o vi foi em Maio de 68, continuava como sempre foi, «alto e magro como um deportado». Insinuo que poderia corresponder à personagem de Stein em Détruire, dit-elle (no cinema: Michel Lonsdale), e a resposta é: talvez. Pergunto a Jacques Derrida, e ele responde: lembro-me vagamente de o ter visto uma vez, e depois escrevemo-nos, mas ele escreve-me sempre como se fosse a última vez. Donde, não se trata apenas de um rosto de que não se conhece fotografia, mas de um rosto que não imprime mais do que a própria pressão de uma infinita ausência.

  

Por Eduardo Prado Coelho 

GISELDA LEIRNER

A FALA ERRANTE

Devemos, em primeiro lugar, tentar reunir alguns dos traços que a abordagem do espaço literário permitiu-nos reconhecer. Aí, a palavra não é um poder, não é o poder de dizer. Não está disponível, de nada dispomos dela. Nunca é a linguagem que eu falo.  Nela, jamais falo, jamais me dirijo a ti e jamais te interpelo. Todos esses traços são de forma negativa. Mas essa negação somente mascara o fato mais essencial de que, nessa linguagem, tudo retorna à afirmação, que o que nega nela afirma-se. É que  ela fala como ausência. Onde não fala, já fala: quando cessa, persevera. Não é silenciosa porque, precisamente, o silêncio fala-se nela.  O próprio da fala habitual é que ouví-la faz parte de sua natureza. Mas, nesse ponto do espaço literário, a linguagem é sem se ouvir. Daí o risco da função poética. O poeta é aquele que ouve uma linguagem sem entendimento.

Isso fala, mas sem começo. Isso diz, mas isso não remete a algo a dizer, a algo de silencioso que o garantiria como seu sentido. Quando a neutralidade fala, somente aquele que lhe  impõe silêncio prepara as condições do entendimento e, no entanto, o que há para entender é essa fala neutra, o que sempre já foi dito, não pode deixar de dizer se dizer e não pode ser ouvido, entendido.

Essa fala é essencialmente errante, estando sempre fora de si mesma. Ela designa o de fora infinitamente distendido que substitui a intimidade da fala. Assemelha-se ao eco, quando o eco não diz apenas em voz alta o que é primeiramente murmurado mas confunde-se com a imensidade sussurrante, é o silêncio convertido no espaço repercutente, o lado de fora de toda a fala. 

Maurice Blanchot, O espaço literário. Tradução de Alvaro Cabral. Rio de Janeiro: Rocco Editora, 1987.

Bert Krooshof

COLÓQUIO “BLANCHOT: LITERATURA, AMIZADE - UMA VIDA”

[Dez anos da Morte de Maurice Blanchot]

27 - 28 - 29 - 30 DE MARÇO - BELÉM | 2013

  

INSCRIÇÕES ABERTAS

IAP - Instituto de Artes do Pará

(91) 40062905 – 40062908

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 P R O G R A M A Ç Ã O

  

DIA 27 (QUARTA-FEIRA)

GALERIA THEODORO BRAGA | 19h00

ABERTURA DA EXPOSIÇÃO FOTOGRÁFICA

BB: BLANCHOT|BELÉM

Série Corpo sem Órgãos - A Escrita sem Rosto

Por Daniel Lins |UFC

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Galeria Theodoro Braga

Endereço: Av. Gentil Bittencourt - nº 650 | Térreo

Belém (PA) - Fone: (91) 3202 431

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DIA 28 (QUINTA-FEIRA)

INSTITUTO DE ARTES DO PARÁ

17h00 – CONFERÊNCIA DE ABERTURA:

Blanchot: A Escrita Sem Rosto

Por Daniel Lins | UFC

18h00 – CONFERÊNCIA:

Por que alguém se fecha num quarto para escrever?
A literatura enquanto pergunta essencial

Por Eduardo Pellejero |UFRN

19h00 – CONFERÊNCIA:

Por Ernani Chaves |UFPA

  

DIA 29 (SEXTA-FEIRA)

INSTITUTO DE ARTES DO PARÁ

16h00 – CONFERÊNCIA:

Traduzir a voz de Blanchot

Por Éclair Antônio Almeida |UNB

& Amanda Mendes Casal |UNB

17h00 – CONFERÊNCIA:

Escrever, demônio perverso

Por Sheyla Smanioto Macedo |UNICAMP - NDC

18h00 – CONFERÊNCIA:

Blanchot e o experimento do comum

Por André Queiroz | UFF

19h00 – CONFERÊNCIA:

Sob o signo do rosto e da fisionomia

Por Patrick Pardini | Fotógrafo - Museu da Universidade Federal do Pará

20h00 – PEFORMANCE:

Maura Lopes Cansada de Deus

Por Denis Bezerra | UEPA

Texto de Ney Ferraz Paiva | Revista Polichinello

DIA 30 (SÁBADO)

INSTITUTO DE ARTES DO PARÁ

16h00 – EXIBIÇÃO DO FILME:

Blanchot Vida e Obra

Christophe Bident e Hugo Santiago

17h00 – CONFERÊNCIA:

Maurice: cenas de um estudar-junto

Por Luciano Bedin da Costa |UFRGS

18h00 – CONFERÊNCIA:

O direito à morte, a impossibilidade do fim e o desastre

Por Cid Ottoni Bylaardt | UFC

19h00 – CONFERÊNCIA:

Experiência da morte e amizade

Por João Camillo Penna |UFF

20h00 – LANÇAMENTO: PLAQUETE BLANCHOT

Com textos de: Jacques Derrida - Lacoue-Labarthe - Christophe Bident - Jacques Lacan

  

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Instituto de Artes do Pará (IAP)

Endereço: Praça Justo Chermont - nº 236

Nazaré - Belém (PA) - Fone: (91) 4006-2900

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COMISSÃO ORGANIZADORA

Izabela Leal | UFPA

Denis Bezerra | UEPA

Alberto Amaral | UFPA

Samuel Campos | UEPA

Keyla Sobral – Artista Visual

CURADORIA

Nilson Oliveira

Ney Ferraz Paiva

EXPOSIÇÃO: BLANCHOT: SOLIDÃO ESSENCIAL l SOLIDÃO DO MUNDO

Vídeo captado através de celular da exposição "BLANCHOT: SOLIDÃO ESSENCIAL | SOLIDÃO DO MUNDO", realizada na Galeria Theodoro Braga. A exposição faz parte da programação dos DEZ ANOS DA MORTE DE MAURICE BLANCHOT, cujo desdobramento final é o COLÓQUIO BLANCHOT: LITERATURA, AMIZADE  ̶ UMA VIDA, que acontecerá no período de 27, 28, 29, 30 de Março de 2013, no INSTITUTO DE ARTES DO PARÁ - IAP, Belém. Inscrições e informações: 91-40062905 ou 2908 Gerência de Literatura - IAP.